24 NOVEMBRE 2007 VENTE à LA BOUGIE DE L'ANCIENNE école DE LA MOTTE à CERNEX

24 NOVEMBRE 2007 VENTE à LA BOUGIE DE L'ANCIENNE école DE LA MOTTE à CERNEX

Vente de l’école de LA MOTTE

Malgré la pluie nous étions très nombreux dans la salle des fêtes de Cernex en ce samedi 23 novembre pour assister à la vente « à la bougie » de l’école de La Motte, propriété de la commune de Cernex.

Huit candidats se sont disputés l’ancienne école dont la mise à prix était fixée à 160 000€.

Maître MERLIN expliqua à l’assemblée le principe de la vente à la bougie. Lorsque les candidats cessent de surenchérir et que le prix semble définitif, il allume la première bougie qui brûle en 20 secondes, avant qu’il n’allume la deuxième, qui brûle elle aussi 20’’ et c’est ensuite la 3ème et dernière bougie qui est allumée.

Ce fut lors de la consumation de cette 3ème bougie que très souvent l’enchère remonta, les candidats ayant bien du mal à laisser passer cette opportunité. A chaque surenchère, Maître Merlin du rallumer 1,2,3 bougies et le suspens a duré plus d’une heure.

De la mise à prix à 160 000€, par tranche de 1000€ (le minimum) nous sommes arrivés au bout d'une heure, après avoir brûlé de nombreuses bougies à l’adjudication au prix de 211 000€ en faveur de Eric et Thierry DEFFAYET.

Solange Weinstoerffer Bulletin 24-2008

Voir aussi :
9 germinal an 3, enchères de la taille à la bougie
24 Mars 1793 Adjudication à la bougie des terrains de la cure
Enchères du vin 14 juillet 1793 l'an second de la république
1 août 1824 adjudication à la bougie
19 mars 1831, acensement des communaux...., ensuite à l'extinction de la bougie vierge......

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Congres UMP 2 Juillet 2005, avec Nicolas Sarkozy

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Articles de presse "Le Messager"

La chasse un peu d'histoire 2004

La chasse un peu d'histoire 2004

La chasse…un peu d’histoire

La société de chasse de notre commune est une A.C.C.A ; Association Communale de Chasse Agréée, régie par la loi N° 64696 du 10 juillet 1964; avec Chavannaz, elle forme une A.I.C.A ; Association Intercommunale de Chasse Agréée.

Du plus loin que nous puissions remonter dans le temps, ce serait le roi Dagobert, avec l’aide de ses ministres Saint Eloi et Saint Ouen qui se réserve le droit de prélever du gibier dans les forêts.

Quelques décennies plus tard, des conseillers de Charlemagne vont règlementer l’administration des domaines royaux puis impériaux (à partir de 800).

 

Par un capitulaire, c’est à dire une instruction royale qui a force de loi, ce grand chasseur organise la gestion de ses domaines et la chasse en fait partie : c’est le capitulaire de Villis.

Au moyen âge, les seigneurs passent une grande partie de leur temps à la chasse ; un bon entraînement en vue des futures batailles. Il chassent sur leurs domaines, sans restriction, sans s’occuper des dégâts causés par leur passage dans les cultures des pauvres serfs ou vilains. Ces derniers ne peuvent prélever le moindre petit gibier, c’est un crime puni gravement.

De cette époque, il nous est  parvenu un livre de chasse, celui de Gaston Phébus, comte de Foix et seigneur du Béarn (1331-1391). Grand chasseur, bon conteur et excellent dessinateur, il nous fait partager ses connaissances cynégétiques.

 

Pendant toute la durée de l’Ancien Régime, les nobles occupent leurs loisirs à la chasse à courre. A la veille de la révolution, en 1788, des cahiers de doléances circulent dans les campagnes. La principale revendication porte sur les droits seigneuriaux, en particulier sur le droit de chasse des nobles. Un an plus tard lors de la nuit du 4 août 1789, c’est la fin des privilèges, avec la suppression du droit exclusif de la chasse, des colombiers, des garennes. La Constituante abolit le droit de chasse le 11 août 1789 et quatre jours plus tard c’est l’ouverture, un véritable massacre, jusque dans le parc de Versailles.

Par le décret sur la chasse, signé par Louis XVI encore en fonction, il est spécifié « qu’il est interdit à toute personne, en quelque période que ce fût, de chasser sur le territoire d’autrui sans son autorisation ».

Les juriste de l’Empire en 1804, dans le code civil, par les articles 713, 714 et 715, précisent que le gibier n’appartenant à personne revient donc à l’état, qui lui, accorde aux particuliers le droit de chasse. Il faut souligner que sous l’Empire et la Restauration, seuls les citoyens propriétaires et payant leurs impôts ont le droit de chasser. Sous le règne de Louis Philippe une loi va préciser les conditions dans lesquelles il était permis de chasser dans le royaume; tout d’abord, les dates d’ouverture et de fermeture fixées par les préfets chaque année ; ensuite le plus important : la délivrance d’un permis de chasser (loi du 3 mai 1844).

Ce n’est pas encore l’accès à la chasse démocratique, car il faut être imposable pour pouvoir chasser. Ce n’est que sous la IIIème République, par une loi du 1er mai 1924, que le permis de chasser est délivré à quiconque en fait la demande dans le respect de la loi. C’est ce que nous connaissons actuellement, avec quelques aménagements (plus de passage en mairie, ni au trésor public) mais il faut avoir réussi le permis de chasse, et cela depuis 1982.

Bulletin N°21 - 2005 Michel Depraz    www.la-salevienne.org
© Crédit documentaire BnF Le livre de chasse de Gaston Phébus

Photos historiques

Photos historiques

Cette batteuse avait été achetée par Jean-Marie Excoffier, dit Planaise, et elle venait de Vierzon (Allier). Son fils Léon lui succéda pendant plus de 40 ans. Antoine Cugnet, dit "Toine au fils" possédait le même matériel de battage que Excoffier à la même époque. Ensuite c'est Louis Gros qui effectua les battages en supprimant les machines à vapeur de son père pour les remplacer par de gros tracteurs qui actionnaient et tractaient le matériel, le tout conduit de main de maître. Si un ouvrier faisait défaut, Louis n'hésitait pas à le remplacer, tout en ayant l'œil sur son matériel. Son frère Albert effectuait le même travail sur le secteur du Genevois.

 

La batteuse est photographiée devant de restaurant de François Dusonchet, resté maire de Cernex une vingtaine d'années. Il était aussi cultivateur et négociant en bestiaux. Il se rendait régulièrement à Genève mener des bêtes à l'abattoir et revenait toujours avec de la viande, ce qui lui permettait de bien nourrir ses ouvriers agricoles qui l'appréciaient beaucoup. Au restaurant, on servait une bonne cuisine, saine, peut-être pas très fine, mais à volonté : de bon pot-au-feu, et surtout de bons bouillons au fromage râpé. La mère Dusonchet était une femme appréciée car très charitable. On l'appelait la "mère du peuple" ou "la Veyrate". Cette maison a été tenue par le petits fils, René, et son épouse Alice, jusqu'à leur disparition, sous l'enseigne de l'Auberge Savoyarde".